Eulogie

In der neutestamentlichen Interpretation ist die Eulogie als literarische Form Bestandteil des frühchristlichen Briefpräskripts. Die im Neuen Testament überlieferten Briefe halten sich überwiegend an das antike Briefformular, d. h. Anfang und Schluss eines Briefes folgen einer festen Form. Den Briefanfang bildet das Präskript, das den Namen des Absenders (superscriptio), den Namen des Adressaten (adscriptio) und einen Gruß (salutatio) enthält in der Form „X sagt Y: Hallo!“ In den neutestamentlichen Briefen folgt nun das Proömium, eine Danksagung an die Adressatengemeinde, oder eine Eulogie. Die Eulogie stammt von den jüdischen Segensformeln (Bracha) her, die mit baruch haSchem beginnen, im Griechischen übersetzt durch eulogetós ho theós, daher der Name.

Im Gegensatz zum Proömium, das die Adressaten direkt anspricht (und manchmal auch um ihr Wohlwollen wirbt), ist die Eulogie von der liturgischen Sprache her geprägt und hat nicht die Briefempfänger, sondern Gott im Blick.

In der Liturgik unter Eulogie ist das – im Unterschied zum konsekrierten Brot der Kommunion – nach der Eucharistiefeier an die anwesenden Gläubigen (auch an die Katechumenen, wie Augustinus von Hippo berichtet) ausgeteilte gesegnete Brot als Sinnbild der Einheit und Liebe des Eucharistiesakramentes zu verstehen. Im Laufe der Jahrhunderte geriet dieser Brauch immer mehr außer Gebrauch, hat aber mancherorts überlebt, darunter vor allem im Bereich der Ostkirchen (siehe Antidoron).